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  • 拉萨四大“林”的历史由来

    的历史了。  二、策墨林寺简况  该寺位于昭寺之西南角,西临夕德林寺。现属拉萨市城关区吉崩岗办事处策墨林居委会管辖内,由色拉寺管理委员会管理并主持一切事物。此座寺庙是继丹吉林之后建立起来的拉萨第三个...

    布琼

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏历史文化大事年表

    641年 唐太宗贞观十五年   文成公主由吐蕃大臣噶尔东赞等迎请到拉萨。文成公主带来的汉族工匠修建拉萨昭寺,供奉文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像。由文成公主协助,墀尊公主修建拉萨大昭寺。松赞干布还和... 雅隆部落达布聂塞在位时,从吐谷浑请来医生治病,瞎眼复明。大臣赤多热朗尊制定度量衡单位以适应农牧产品交换的需要。赞普囊日论赞在位时雅隆部落吞并附近诸邦,将势力扩张到拉萨河流域。   (公元六世纪末...

    不详

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    书籍。松赞干布为了放置佛像,修建大昭寺、昭寺。这是有关西藏出现“表象佛教”(具有佛教的一些形式)的最早的文字记载。松赞干布对“佛教”抱有支持的态度,他甚至派宰相突密桑波等十九人,假道尼泊尔远赴印度那...  二,悉补野“王朝”的世系。   在远古的青藏高原,就生活着西藏人民,他们引水灌溉庄稼,建立村庄,逐渐形成氏族。这些氏族逐渐形成诸多邦,各有部落首领分别统治(《汉藏册府》记载)。后来这些帮通过...

    不详

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  • 本教文化

    在西藏拉萨大昭寺的正殿中心;赤尊公主入藏时带来的释迦牟尼八岁时等身镀金佛像仍然供奉在西藏拉萨昭寺的正殿中心。佛教的遇像崇拜和神权至上的思想对刚刚建立集权的吐蕃王室犹如春风拂面,产生了巨大的影响。...

    庄春辉

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    7世纪初期松赞干布统一高原诸部,建立吐蕃奴隶制政权以后,主动派人去唐,结好周邻,安抚内部,有效地巩固王权。641年,文成公主出嫁吐蕃,带去释迦牟尼佛像和佛经,并亲自设计建筑昭寺,协建大昭寺,支持翻译...赤德祖赞建瓜曲、扎玛尔等几座寺庙,安置逃难来的于阗僧人,同时请来汉僧看管大小昭寺,从此蕃人认识了佛僧。《拔协》记载:“他们(僧人)光着头、赤足、身着袈裟,为数众多,成为神和人的供养处。”《贤者喜宴》也说...

    索南才让

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  • 中国西藏的历史沿革

    医药和历算等书籍传入,促进了吐蕃经济文化的发展。赤尊公主和文成公主都是佛教信徒,相传文成公主还带来了佛像和佛教僧人,两位公主在拉萨兴建了大昭寺和昭寺,供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼像,成为西藏最早...东南形成横断山“山束”,使得整个青藏高原在地形图上象一个内装重物、两头扎紧的大口袋。在高原的内部,南北并列的山脉和山脉之间的台地又形成一个一个的口袋。如同在一个大口袋中装着若干个口袋。西藏位于...

    陈庆英

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  • 噶当派发展史概述

    赞普松赞干布娶尼泊尺尊公主与唐朝文成公主,因而传来印度、尼泊系佛教及中国佛教。   佛教中心:以拉萨为中心,松赞干布王建立布达拉宫,并为二妃各立大昭寺和昭寺,供奉佛像,以便人民修福礼拜。   造...译师的称号。   俄.雷必喜饶死后,其侄子俄.罗丹喜饶(1059~1109)通称的俄译师,继任桑浦寺的堪布。十八岁与热译师和年译师一起到阿里参加过孜德举办的“火龙年法会”,会后又到克什米尔去留学...

    寂照法师

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  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    始建昭寺供奉,后移至大昭寺供奉,直至今日。关于此像之由来始末,笔者拟另撰专文探讨,兹不赘。   关于派遣吕光出兵西域事,藏文文献云:   “此王驾前有大臣国相(Blon-po-zhing-gi-...《晋书》等均大同   异,兹引《出三藏记集》载如下:   “鸠摩罗什,齐言童寿,天竺人也。家世国相。什祖父达多,倜傥不群,名重于国。父鸠摩炎,聪明有懿节。将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。龟兹王闻...

    陈楠

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  • 党的宗教政策在西藏的贯彻执行

    拜访了宗教界上层人士和哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、昭寺、上下密山院和四大林,积极宣传宗教信仰自由政策,并发放布施,稳定僧俗民心。1952年至1957年间,先后组织13批西藏致警团、参观团和观礼团...

    克珠群佩

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